無(wú)紡布袋:懷著(zhù)激情和存在感去更好地工作
芝加哥大學(xué)(University of Chicago)心理學(xué)教授米哈里?齊克森米哈里最先提出心流這一概念,并對其進(jìn)行了一番研究。他相信心流是幸福的終極狀態(tài)。在《心流:一種美妙的心理狀態(tài)》(Flow: The Psychology of Optimal Experience)一書(shū)中,齊克森米哈里提到,在心流狀態(tài)下,工作毫不費力,你會(huì )感覺(jué)到:
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完全沉浸于并全身心投入到正在做的事情當中
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一種陶醉感,感覺(jué)自己超越了日?,F實(shí)
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內心的純凈
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對手頭任務(wù)充滿(mǎn)自信
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一種寧靜感
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超越了時(shí)間,幾個(gè)小時(shí)一眨眼便過(guò)去了
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內在激勵,即無(wú)論會(huì )產(chǎn)生什么,心流本身便是一種獎勵。
而要獲得幸福感,就需要構建出與內心混亂無(wú)序的「精神熵」狀況相反的另一種心理狀態(tài),也就是「心流」。在「心流」的體驗中,我們可以掌控自我的意識,重塑內心的秩序,全心全意地投入一件事情,甚至進(jìn)入忘我的境界,而這時(shí)候,幸福感恰恰是我們在這個(gè)過(guò)程中獲得的副產(chǎn)品。就像你簡(jiǎn)單地去散個(gè)步或是吃個(gè)飯,當你全神貫注于所做的事情,全力以赴地把這件事情做好的時(shí)候,你就為自己構建了一次「心流』體驗,內心感受到的是滿(mǎn)足和愉悅,而這正是在創(chuàng )造生活中的幸福感。并非只有著(zhù)名藝術(shù)家、作家或運動(dòng)員才會(huì )進(jìn)入心流狀態(tài)。人人都能做到。我們都可以學(xué)會(huì )帶著(zhù)快樂(lè )的心情,懷著(zhù)激情和存在感去更好地工作。但具體應該怎么做?這是一門(mén)簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn),但最重要的是,為了真正進(jìn)入心流,我們必須訓練自己擺脫每天包圍我們身邊的干擾因素。如果我們過(guò)度科技化,便無(wú)法進(jìn)入心流狀態(tài)。這意味著(zhù)我們必須學(xué)會(huì )“斷開(kāi)連接”。
芝加哥大學(xué)(University of Chicago)心理學(xué)教授米哈里?齊克森米哈里最先提出心流這一概念,并對其進(jìn)行了一番研究。他相信心流是幸福的終極狀態(tài)。在《心流:一種美妙的心理狀態(tài)》(Flow: The Psychology of Optimal Experience)一書(shū)中,齊克森米哈里提到,在心流狀態(tài)下,工作毫不費力,你會(huì )感覺(jué)到:
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完全沉浸于并全身心投入到正在做的事情當中
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一種陶醉感,感覺(jué)自己超越了日?,F實(shí)
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內心的純凈
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對手頭任務(wù)充滿(mǎn)自信
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一種寧靜感
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超越了時(shí)間,幾個(gè)小時(shí)一眨眼便過(guò)去了
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內在激勵,即無(wú)論會(huì )產(chǎn)生什么,心流本身便是一種獎勵。
而要獲得幸福感,就需要構建出與內心混亂無(wú)序的「精神熵」狀況相反的另一種心理狀態(tài),也就是「心流」。在「心流」的體驗中,我們可以掌控自我的意識,重塑內心的秩序,全心全意地投入一件事情,甚至進(jìn)入忘我的境界,而這時(shí)候,幸福感恰恰是我們在這個(gè)過(guò)程中獲得的副產(chǎn)品。就像你簡(jiǎn)單地去散個(gè)步或是吃個(gè)飯,當你全神貫注于所做的事情,全力以赴地把這件事情做好的時(shí)候,你就為自己構建了一次「心流』體驗,內心感受到的是滿(mǎn)足和愉悅,而這正是在創(chuàng )造生活中的幸福感。并非只有著(zhù)名藝術(shù)家、作家或運動(dòng)員才會(huì )進(jìn)入心流狀態(tài)。人人都能做到。我們都可以學(xué)會(huì )帶著(zhù)快樂(lè )的心情,懷著(zhù)激情和存在感去更好地工作。但具體應該怎么做?這是一門(mén)簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn),但最重要的是,為了真正進(jìn)入心流,我們必須訓練自己擺脫每天包圍我們身邊的干擾因素。如果我們過(guò)度科技化,便無(wú)法進(jìn)入心流狀態(tài)。這意味著(zhù)我們必須學(xué)會(huì )“斷開(kāi)連接”。
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