探究包裝設計的文化特質(zhì)
2017/6/15 15:06:12??????點(diǎn)擊：
包裝設計是人類(lèi)文化活動(dòng)的重要組成部分，體現了人類(lèi)心智的積極、創(chuàng )造性行為。在中國當代包裝設計發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，尤其是在信息時(shí)代多元文化語(yǔ)境對我國包裝設計的圍合影響 下，把握和堅持包裝設計的文化性，挖掘、整理中國包裝設計中優(yōu)秀豐富的文化內涵，將傳統的文化思想精髓同當代設計的要素有機結合起來(lái)尤為重要。對于包裝設計的文化特質(zhì)的認識。按照文化人類(lèi)學(xué)中研究物質(zhì)文化的方法和包裝設計的特點(diǎn)，我們將從以下四個(gè)方面進(jìn)行探討。
一 包裝設計有著(zhù)穩定的基本文化格局，并不斷為社會(huì )文化注入鮮活的新內容，不斷產(chǎn)生著(zhù)與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。一是人類(lèi)對物質(zhì)生活的需求。即人類(lèi)要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過(guò)程中的運輸、營(yíng)銷(xiāo)、保鮮、盛貯等都要包裝設計為其提供保障。這種需求促使人們去發(fā)明和創(chuàng )造，促進(jìn)技術(shù)、藝術(shù)的進(jìn)步，其結果必然使新的包裝設計成果產(chǎn)生。二是人類(lèi)對精神文化的需求，包裝設計作為文化媒介，通過(guò)包裝設計影像承載一個(gè)國家的民族文化精神，如社會(huì )意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風(fēng)尚等。進(jìn)入商品社會(huì )以來(lái)，人們?yōu)樽约旱膭趧?dòng)成果尋求到了一種大眾化的鮮明生動(dòng)的傳播、交換方式。就其包裝意義而言，已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要媒體。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明精神文明的成果，人類(lèi)又利用這一成果創(chuàng )造出新的思維模式。
二包裝文化以追求效益、功能。美觀(guān)為目標，是裝潢設計與包裝工程相結合的綜合形態(tài)。因此，它是技術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結合，同時(shí)又融合了使用過(guò)程中人、物、環(huán)境因素，尤其是包裝材料、造型、插畫(huà)的結合，體現出器物的形象。而且，由于包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺(jué)，它能在商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，引導人們消費選擇，提高時(shí)尚消費品味。 包裝文化形態(tài)。包裝文化形態(tài)可從三個(gè)層面來(lái)認識，首先是器物層，它是包裝設計活動(dòng)的總和，是可感知、把握、具有物質(zhì)實(shí)體的產(chǎn)品形態(tài)，也構成整個(gè)包裝文化的基礎，主要以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)為目的。綜合社會(huì )、經(jīng)濟、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng )造性活動(dòng)，反映出人們對包裝設計作為造物與審美相統一的認知、創(chuàng )造程度，也映射出一定社會(huì )階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平。其二是制度層。包裝設計是一種社會(huì )化活動(dòng)，并在長(cháng)期的生產(chǎn)過(guò)程中形成具有保障、促進(jìn)作用的政策、法規、標準、規程等。社會(huì )制度規范在組織管理中建立，雖然不直接同文化資源發(fā)生關(guān)系，但其性質(zhì)、發(fā)育水平歸根結底是由人與文化資源進(jìn)行能量互換的方式所決定。其三是精神文化層，精神文化是由人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐和意識活動(dòng)中長(cháng)期培養出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、道德情操等。在包裝文化中將具體反映人們在購買(mǎi)、使用過(guò)程中的要求、愿望、情緒以及認知、判斷。在上述三重文化結構層面中，器物層與制度層是顯露于外在的物質(zhì)形式，易于把握，而精神文化層則反映在民眾個(gè)體及組群的心理深處，較難把握。在對包裝文化的研究中，我們要從文化形態(tài)的多維結構極其互動(dòng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，從而端正我們的認識觀(guān)點(diǎn)，更深刻的認識、把握包裝設計市場(chǎng)的消費心態(tài)，指導我們的設計實(shí)踐。 包裝設計的功能價(jià)值。
三包裝設計的功能價(jià)值在文化意義上的體現可從不同角度觀(guān)照，這里主要是指人與物的關(guān)系，物與物組成的環(huán)境與人的關(guān)系；是為了適應自然、社會(huì )對結構的要求。具體體現為：圍繞著(zhù)包裝在流通過(guò)程中保護產(chǎn)品和促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售這兩大目的進(jìn)行歸納分析。第一、使用。合理的使用方式可以提高包裝產(chǎn)品的使用價(jià)值，無(wú)論是大型電器還是小型日用品，均需考慮其包裝的合理性，符合人機工程學(xué)中對人的生理尺度及心理接收要求，使消費者體驗到包裝對生活方式和生活質(zhì)量的改善。同時(shí)人們通過(guò)使用過(guò)程中積累的自身動(dòng)作的行為、經(jīng)歷、體驗將促進(jìn)人的創(chuàng )造念頭和設計動(dòng)機的萌芽。第二、運輸。運輸包括制造、存儲、銷(xiāo)售過(guò)程中包裝產(chǎn)品的位移活動(dòng)，如合理的形態(tài)尺寸，量化組裝，都將影響包裝過(guò)程中的能效。這一功能要求對包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀都要有一定的選擇。第三、營(yíng)銷(xiāo)。主要包括地區代理商、零售商為促進(jìn)銷(xiāo)售效益進(jìn)行的目的性活動(dòng)，要求包裝便于商店擺放和貨架存放，包裝容器能方便周轉使用。
四包裝設計的審美表現形式。主要指形態(tài)、色彩、質(zhì)材，形態(tài)是事物內在的本質(zhì)在一定條件下的表現手法，包括形態(tài)和情態(tài)。包裝形態(tài)是在作用于功能、目的前提下顯示出自身獨立價(jià)值。對于保證形態(tài)的研究不僅涉及傳播性、識別性，還涉及人的心理感受直至覺(jué)悟，因為我們所看到的文化意義上的形態(tài)是從包裝樣式上提煉出來(lái)的本質(zhì)樣態(tài)。正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中所說(shuō)：“視覺(jué)形象永遠不是對于感性材料的機械復制，而是對現實(shí)的一種創(chuàng )造性把握。它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng )造性、敏銳性的美的形象。觀(guān)看世界的活動(dòng)被證明是外部客觀(guān)事物本身的性質(zhì)與觀(guān)看者的本性之間的相互作用?！吧?。色彩具有一定的社會(huì )心理效應，因為人的知覺(jué)都有恒常性、組織性、聯(lián)想性、主動(dòng)性，色彩的心理效應是發(fā)生在人與色彩之間的感應形式。如色彩的聯(lián)想，由色彩直接聯(lián)想到抽象的概念，是關(guān)系和意義的聯(lián)想。由于人的思想方式深受一個(gè)民族文化的影響，不同社會(huì )、不同環(huán)境、不同的知識結構給人與人之間、民族與民族之間帶來(lái)明顯的差異。以黃色為例，東方代表尊貴、亮麗，西方基督教則視為恥辱；如紅色，東方象征熱烈、吉慶、積極，而西方作為戰斗象征犧牲。質(zhì)材。指包裝設計中所使用的原材料，不同時(shí)代、文化背景，不同地域對包裝質(zhì)材的選擇使用是不同的。中國包裝產(chǎn)品多選用天然材料，用竹、木、紙生產(chǎn)的包裝比金屬與塑料更感親切，如棕子與葫蘆茶之類(lèi)的形式都有大量合理的功能因素在內。傳統包裝文化中人情味、鄉土味、自然味為我們的設計提供了更為豐富的源泉。 包裝設計作為一種重要的文化現象，其文化內涵不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現了設計師對自然社會(huì )和人類(lèi)文化產(chǎn)生的認識和體驗，我們要進(jìn)一步完善包裝設計主體的文化機制，提高包裝設計的文化載體的信息傳播能力。美國文化家克拉克指出“文化包括各種外顯或內隱的行為模式，并構成人類(lèi)群體的出色成就，包括體現于人工制品中的成就?！痹诎b設計的發(fā)展中，準確把握文化與功能，歷史與現實(shí)，民族文化與外來(lái)文化，設計理念與包裝符號等因素在設計創(chuàng )作中的互動(dòng)關(guān)系，才能使包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺(jué)，從而在商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，引導人們的消費選擇，提高時(shí)尚消費品質(zhì)。
一 包裝設計有著(zhù)穩定的基本文化格局，并不斷為社會(huì )文化注入鮮活的新內容，不斷產(chǎn)生著(zhù)與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。一是人類(lèi)對物質(zhì)生活的需求。即人類(lèi)要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過(guò)程中的運輸、營(yíng)銷(xiāo)、保鮮、盛貯等都要包裝設計為其提供保障。這種需求促使人們去發(fā)明和創(chuàng )造，促進(jìn)技術(shù)、藝術(shù)的進(jìn)步，其結果必然使新的包裝設計成果產(chǎn)生。二是人類(lèi)對精神文化的需求，包裝設計作為文化媒介，通過(guò)包裝設計影像承載一個(gè)國家的民族文化精神，如社會(huì )意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風(fēng)尚等。進(jìn)入商品社會(huì )以來(lái)，人們?yōu)樽约旱膭趧?dòng)成果尋求到了一種大眾化的鮮明生動(dòng)的傳播、交換方式。就其包裝意義而言，已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要媒體。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明精神文明的成果，人類(lèi)又利用這一成果創(chuàng )造出新的思維模式。
二包裝文化以追求效益、功能。美觀(guān)為目標，是裝潢設計與包裝工程相結合的綜合形態(tài)。因此，它是技術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結合，同時(shí)又融合了使用過(guò)程中人、物、環(huán)境因素，尤其是包裝材料、造型、插畫(huà)的結合，體現出器物的形象。而且，由于包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺(jué)，它能在商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，引導人們消費選擇，提高時(shí)尚消費品味。 包裝文化形態(tài)。包裝文化形態(tài)可從三個(gè)層面來(lái)認識，首先是器物層，它是包裝設計活動(dòng)的總和，是可感知、把握、具有物質(zhì)實(shí)體的產(chǎn)品形態(tài)，也構成整個(gè)包裝文化的基礎，主要以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)為目的。綜合社會(huì )、經(jīng)濟、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng )造性活動(dòng)，反映出人們對包裝設計作為造物與審美相統一的認知、創(chuàng )造程度，也映射出一定社會(huì )階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平。其二是制度層。包裝設計是一種社會(huì )化活動(dòng)，并在長(cháng)期的生產(chǎn)過(guò)程中形成具有保障、促進(jìn)作用的政策、法規、標準、規程等。社會(huì )制度規范在組織管理中建立，雖然不直接同文化資源發(fā)生關(guān)系，但其性質(zhì)、發(fā)育水平歸根結底是由人與文化資源進(jìn)行能量互換的方式所決定。其三是精神文化層，精神文化是由人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐和意識活動(dòng)中長(cháng)期培養出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、道德情操等。在包裝文化中將具體反映人們在購買(mǎi)、使用過(guò)程中的要求、愿望、情緒以及認知、判斷。在上述三重文化結構層面中，器物層與制度層是顯露于外在的物質(zhì)形式，易于把握，而精神文化層則反映在民眾個(gè)體及組群的心理深處，較難把握。在對包裝文化的研究中，我們要從文化形態(tài)的多維結構極其互動(dòng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，從而端正我們的認識觀(guān)點(diǎn)，更深刻的認識、把握包裝設計市場(chǎng)的消費心態(tài)，指導我們的設計實(shí)踐。 包裝設計的功能價(jià)值。
三包裝設計的功能價(jià)值在文化意義上的體現可從不同角度觀(guān)照，這里主要是指人與物的關(guān)系，物與物組成的環(huán)境與人的關(guān)系；是為了適應自然、社會(huì )對結構的要求。具體體現為：圍繞著(zhù)包裝在流通過(guò)程中保護產(chǎn)品和促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售這兩大目的進(jìn)行歸納分析。第一、使用。合理的使用方式可以提高包裝產(chǎn)品的使用價(jià)值，無(wú)論是大型電器還是小型日用品，均需考慮其包裝的合理性，符合人機工程學(xué)中對人的生理尺度及心理接收要求，使消費者體驗到包裝對生活方式和生活質(zhì)量的改善。同時(shí)人們通過(guò)使用過(guò)程中積累的自身動(dòng)作的行為、經(jīng)歷、體驗將促進(jìn)人的創(chuàng )造念頭和設計動(dòng)機的萌芽。第二、運輸。運輸包括制造、存儲、銷(xiāo)售過(guò)程中包裝產(chǎn)品的位移活動(dòng)，如合理的形態(tài)尺寸，量化組裝，都將影響包裝過(guò)程中的能效。這一功能要求對包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀都要有一定的選擇。第三、營(yíng)銷(xiāo)。主要包括地區代理商、零售商為促進(jìn)銷(xiāo)售效益進(jìn)行的目的性活動(dòng)，要求包裝便于商店擺放和貨架存放，包裝容器能方便周轉使用。
四包裝設計的審美表現形式。主要指形態(tài)、色彩、質(zhì)材，形態(tài)是事物內在的本質(zhì)在一定條件下的表現手法，包括形態(tài)和情態(tài)。包裝形態(tài)是在作用于功能、目的前提下顯示出自身獨立價(jià)值。對于保證形態(tài)的研究不僅涉及傳播性、識別性，還涉及人的心理感受直至覺(jué)悟，因為我們所看到的文化意義上的形態(tài)是從包裝樣式上提煉出來(lái)的本質(zhì)樣態(tài)。正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中所說(shuō)：“視覺(jué)形象永遠不是對于感性材料的機械復制，而是對現實(shí)的一種創(chuàng )造性把握。它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng )造性、敏銳性的美的形象。觀(guān)看世界的活動(dòng)被證明是外部客觀(guān)事物本身的性質(zhì)與觀(guān)看者的本性之間的相互作用?！吧?。色彩具有一定的社會(huì )心理效應，因為人的知覺(jué)都有恒常性、組織性、聯(lián)想性、主動(dòng)性，色彩的心理效應是發(fā)生在人與色彩之間的感應形式。如色彩的聯(lián)想，由色彩直接聯(lián)想到抽象的概念，是關(guān)系和意義的聯(lián)想。由于人的思想方式深受一個(gè)民族文化的影響，不同社會(huì )、不同環(huán)境、不同的知識結構給人與人之間、民族與民族之間帶來(lái)明顯的差異。以黃色為例，東方代表尊貴、亮麗，西方基督教則視為恥辱；如紅色，東方象征熱烈、吉慶、積極，而西方作為戰斗象征犧牲。質(zhì)材。指包裝設計中所使用的原材料，不同時(shí)代、文化背景，不同地域對包裝質(zhì)材的選擇使用是不同的。中國包裝產(chǎn)品多選用天然材料，用竹、木、紙生產(chǎn)的包裝比金屬與塑料更感親切，如棕子與葫蘆茶之類(lèi)的形式都有大量合理的功能因素在內。傳統包裝文化中人情味、鄉土味、自然味為我們的設計提供了更為豐富的源泉。 包裝設計作為一種重要的文化現象，其文化內涵不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現了設計師對自然社會(huì )和人類(lèi)文化產(chǎn)生的認識和體驗，我們要進(jìn)一步完善包裝設計主體的文化機制，提高包裝設計的文化載體的信息傳播能力。美國文化家克拉克指出“文化包括各種外顯或內隱的行為模式，并構成人類(lèi)群體的出色成就，包括體現于人工制品中的成就?！痹诎b設計的發(fā)展中，準確把握文化與功能，歷史與現實(shí)，民族文化與外來(lái)文化，設計理念與包裝符號等因素在設計創(chuàng )作中的互動(dòng)關(guān)系，才能使包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺(jué)，從而在商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，引導人們的消費選擇，提高時(shí)尚消費品質(zhì)。
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